作文赏析 话题一：生命的意义 【话题展示】 生命的世界不仅是一个世俗的世界，更是一个有意义的世界， 这个意义就在于我们能够勇于接受命运的挑战，能够学会承受痛 苦与磨难，能够执着追求自己所热爱的东西。只有敢于追寻生命 的意义，人生价值才会在深层体验中得到展现。 【美文在线】 遇见一片早落的银杏叶 张亚凌 初夏，走在人行道的树影下，瞅着满眼的苍翠，我的脚步轻 松，似乎给我注入了无穷的力量。 突然，一片银杏叶落在了我的前方。 初夏？落叶？枯黄？ 我疾步上前，俯身，捡起，细看： 是因为没有长成标准的扇形所以凋零了吗？ 它不像其他银杏叶那样是完美的扇形，而是不规则的锯齿状。 是由于成形时不努力生长，还是因为先天的不足？再细看，树枝 低处的叶子伸手可及，不标准的扇形叶还真不少，却是同样的苍 翠。突然，我就想到了身边的朋友们。他们有的身体虽有缺陷， 但心里豁亮明净，显示出勃勃生机。 还是因为它遭遇到了害虫的侵袭？ 果真有那么一条害虫的话，在众多的树叶中，受到伤害的却 只有它，足见它“体质”的孱弱。即使侥幸逃过此劫，也定然不 会长久。就像我们的人生，逆境如同风雨，不能躲避时就得启动
自身免疫系统，而想要做到这一点，还得平日对自身妥善经营。 当狂风骤雨不期而至，经过一场“遭遇战”之后，有人只不过是 钙化了自己的双腿，有人则从此一蹶不振。 抑或是因为它心有不快便拒绝继续成长？ 仔细观察，叶柄没有异样；非虫啮，叶面也没损伤。是它觉 得自己受到雨露的滋润不够？还是觉得自己受到阳光的照耀不足？ 抑或是它总在同别的处于更有利位置上的叶子相比而自惭形秽， 最终便妄自菲薄、破罐子破摔了？生活中难免有不公、有偏失， 身处顺境时别得意忘形，身处逆境时也不必太在意，只需做好自 己该做的事就可以了。 一叶一世界。 一片早落的银杏叶，以它独特的方式向我揭示了生活的真谛： 在这个世界上，个体的叶、个体的人，都是渺小的。我们终其一 生，不能改变的事情太多太多了，守住本心才是最重要的。 田间农人、街头贩夫、商场精英，每种职业、每个场所都是 一座舞台；而每个人，都是那个舞台上独一无二的舞者，都可以 尽情尽兴地展示出最美的舞姿！ 我好幸运，竟然遇到了一片早落的不完美的银杏叶。它从枝 头滑落，却在我的心头，留下了最美的姿态。 【赏析】这篇文章文辞精美，描写入微。作者赋予了早落的 银杏叶想象与解读，并用以小见大的手法，由这片早落的、并不 完美的银杏叶衍生出对生命的感悟——守住本心的生活是精彩的， 也是最可贵的。 生命是一本难写的书 王笃行 “生命是一本难写的书”，当我脑海里闪过这句话时，眼前 便浮现出一些人的面容，他们给世人留下了不朽的篇章，却没有 好好写完自己的生命之书。
“面朝大海，春暖花开” 著名的诗人海子，有一次去学校附近的餐馆对老板说：“我 给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝？”老板的话却似铁钉 钉在他的胸口：“我可以给你酒喝，但你别在这里朗诵。” 现实就这样赤裸裸地拒绝了海子，拒绝了他展示文学的热情， 拒绝了他在孤寂中企图打开一扇窗透透气的请求。他早已踉踉跄 跄站不住脚跟，却又被推入了更深的寂寞中，那寂寞铺天盖地， 足以将他淹没！纵然不被理解，遭受冷嘲热讽，纵然忍受着清贫 和入骨的寂寞，他依然深情地祝福着天下所有人，祝他们在尘世 中获得幸福！ 谁能想象，“面朝大海，春暖花开”的背后是山海关冰冷的 铁轨。他祝福了天下所有人，却埋葬了自己。“面朝大海，春暖 花开”，这八个字久久回荡在千千万万读者的心中，它让人们看 到希望，照亮了世界，却唯独没有照亮诗人自己的心！这是他唯 一一首没有写好的诗！ “不要问我从哪里来，我的故乡在远方” 都说苦难造就人生，对于作家三毛来说，却成了流浪造就 人生。 撒哈拉是她的天堂吧？那片荒芜的、赤贫的、寂寞的沙漠， 竟成了她的乐土。她说：“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此 形成了撒哈拉。”这片沙漠孕育了她多少脍炙人口的名篇。在沙 漠中，她的生命都流淌着无尽的热爱，那她又有什么理由不爱整 个世界呢？有如此深的热爱，又有谁会想到，她会选择在出院的 前一天用自己的方式离开这个世界？难怪她说，她的故乡在远方， 她想选择以另一种方式继续流浪。但这终究只是人们对她的美好 祝愿。人们总愿意为悲剧添上一层神秘而美丽的色彩，使它不至 于显得过于凄凉。然而，悲剧终是悲剧。 是因为理想被现实所绑架，还是因为想要逃避现实而去追求
虚无的远方？笔落之时，仍是一声长叹。 “一个人可以被毁灭，但不可以被打败” 海明威给人们留下的印象，或许都不及他的作品《老人与海》 里的圣地亚哥留给人们的那么深刻。圣地亚哥淋漓尽致地向我们 展现了一个人如何与命运搏斗，展示了一个可以被毁灭但不会被 打败的真正的硬汉形象。海明威便是这样的人。 他经历了两次世界大战和西班牙内战，一生受伤无数，多次 从死神手里逃脱。一次次的伤痛并没有打倒他，他一次次挺了过 来，宛如一座英雄的丰碑。他将自己对生命的热爱挥洒在字里行 间，忠实勇敢地再现了时代的艰辛与危难，并且在危难中播撒 着希望的种子。1954 年，海明威凭借《老人与海》荣获诺贝尔 文学奖。 如果说海明威的传奇故事到这里就结束了，真的很完美。然 而遗憾的是，他却在 1961 年用一把枪结束了自己的生命，终止 了自己与命运持续了 62 年的抗争。他好像在向世人宣告：塑造 了硬汉也成为了硬汉的他，最终还是被打败了。 从海子到三毛再到海明威，他们的生命是那样难以书写。又 或许只有不完美的生命才能引起人们长久不衰的怀念和发自肺腑 的感叹？他们选择将精彩的、宝贵的人生戛然收尾，给人们心中 留下了巨大的空洞，令人扼腕叹息。 我想到了海伦·凯勒，哪怕是假想中的三天光明，也要灿烂 绽放；我想到了贝多芬，扼住命运的喉咙，将苦难铸成欢乐；我 想到了布鲁诺，在烈火中点燃黑暗，真理在火光中闪耀……是的， 生命是一本难写的书，但只要一直朝着自己的梦想努力，坚持不 懈，坚定信念，相信自己，就一定能走出人生的困局。 【赏析】本文思路清晰，小标题的形式让读者眼前一亮。每 个生命都有不同的精彩，每个人生都面临着多样的选择。作文主 体先是从海子、三毛、海明威三人书写生命的角度出发，阐释了
生命中的不完美，然后在结尾选取海伦·凯勒、贝多芬、布鲁诺 与生命顽强抗争的事例，印证了作者的观点——生命是一本难写 的书，但只要一直朝着自己的梦想努力，坚持不懈，坚定信念， 相信自己，就一定能走出人生的困局。事例典型，引人思考。 话题二：生活的哲思 【话题展示】 成长，是一个不断自我反思的过程。我们在一次次的回眸中 了解自我，看清未来的方向。当我们享受着青春，憧惜着未来的 时候，别忘了在那些寂寞日子里的所感所想。当我们真正开始领悟 生活中的哲思，人生，便由此走向了成熟。 【美文在线】 倾听草木的呼吸 曹 洁 烟花三月，没有下扬州，只一路北上，抵达北京的鲁院，与 草木在一起。一个人，走遍院子的每一个角落，安静极了，听得 见阳光落地的声音。浴在蓝色的光里，某些无可名状的情绪被洗 净，身体与灵魂如水一样清透。 这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大。每一棵草木 都在春阳中舒缓呼吸。 小院花欲燃，“燃”不单是梅的艳红，更是一种奔放热烈的 开放姿态。白玉兰也在燃，花瓣舒展，花香浓烈，开得奔放，落 得决绝。梅是贴近女子的花，以梅为名，是梅的幸，也是人的幸。 花人两相映，自然才美，生物才活，人类才安生。 悄悄靠近一棵玉兰树，看看她，也让她看看我。玉兰花大雅 大俗的美，惊艳满树。这是一种古老的花，也是贴近生命气息的 花。屈子“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，将玉兰推向
秋季。玉兰的香是清香，无药味；玉兰的花是柔软的，即使落地， 踩上去也不是脆的。捡拾几片落花，摊在手心，默然对视，想听 懂她干干净净的语言。她开时极盛，谢时决绝，有一种清绝的孤 勇与优雅。 花树之外，是荷塘水畔的两株垂柳。嫩黄的颜色中，已泛出 春暖的绿，像正在成长的青少年，每一日都在变化，柳烟、柳色、 嫩黄、嫩绿、黄绿，而今，已是蓬蓬勃勃的绿了。它们在水边相 依，在水里拥抱，穿树而过的风，是他们轻柔的呢喃吗？一边花 谢，一处柳绿，一水相依，两样风物。花儿的殷红与嫩柳的青 色，水汽一般氤氩，坐在花红柳绿的云气上，仿佛连自己也花 红柳绿了。 不伤花谢，不羡柳青，花柳为木，树生盎然，这是朴素纯真 的生命风度。小时候盼望长成一棵树，长大才明白，人不能成为 树不是因为不能像树一样高大，而是缺失树干净、坚守、温暖的 灵魂。所以，先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光 的树。 我不是树，但行走草木间，总能看见自己的灵魂，干干净净。 我愿自己也是这里的草木，生长在三月的土地上，每天发出一节 一节上拔的声音。哪怕一点点，一点点。 【赏析】在作者笔下，小院丰富多彩的草木世界，是饱含着 丰富人生启迪的精神乐园。循着作者的笔触感悟到：当青春属于 我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍；也无需过分矜持，错失美 意。学着做一棵向着阳光的树，学着好好做人，拥有树一般干净、 坚守、温暖的灵魂。 好梦何必成真 周国平 好梦成真——这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨
地表达友善之意。每当听见这话，我就不禁思忖：好梦都能成真， 都非要成真吗？ 有两种不同的梦。 第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦 想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的帅哥，梦想获得诺 贝尔奖，等等。这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能， 我们就说它是不切实际的梦想。 第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实 来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故 事，但丁梦见天堂，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。 这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦 本身就是享受，而记载了这类梦的《桃花源记》《好的故事》《神 曲》本身便成了人类的精神财富。 所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其 合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打 柴，夜晚大做富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进， 最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由 是：倘若把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他岂不就 是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑引起了当时人们的哄笑，我 相信我们今天的人多半也会加入哄笑的行列。 可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范 围和意义扩大一些，凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命 的感悟、艺术的体验、哲学的沉思、宗教的信仰，都可归入其中。 这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不 可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦 完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一 种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真。 我把第一种梦称作物质的梦，把第二种梦称作精神的梦。不
能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从 不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金 而从不梦见天堂，即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱 里而已。 （选自《每个人都是一个宇 宙》，有删改） 【赏析】文章语言平易近人，见解真切深刻。作者以娓娓道 来的笔调，带领读者认真思辨“好梦都能成真，都非要成真吗？” 这个论题。正如作者所说，“梦”分为“物质的梦”和“精神的梦”， 人类可以做“物质的梦”，但绝不能不做“精神的梦”。人类若是 只追求物质的享受，放弃了对精神生活的追求，内心世界将变得 荒芜贫乏，荣华富贵将成为心灵的囚牢。